Мы говорим о восхождении, даже в том случае, если для получения посвящения Вам необходимо будет не подниматься вверх по лестнице, но и спускаться вниз. Получение посвящения это всегда восхождение. И если у Вас еще не возникло ощущение соприкосновения с Божественным, с Великой Тайной, то Вам следует к этому приготовиться. Вам следует приготовиться к прикосновению с иной реальностью, которая на много больше того, что мы видим, слышим, осязаем, ощущаем с чем соприкасаемся каждый день.

Ваджрасаттва белого цвета, держит ваджр и колокольчик. Иногда его относят к следующей группе - Будд Самбхогакайи. Белый цвет символизирует чистоту. С Ваджрасаттвой связаны разнообразные практики очищения. Изображается один или в союзе с супругой.

Он - владыка мудрости, вдохновляющий всех изучающих учение Будды и распространяющий его. Известно множество его форм. В правой руке он поднимает меч, отсекающий неведение, в левой руке у сердца он держит стебель цветка, на ложе которого покоится том Учения. Считается, что практика Манджушри приносит людям мудрость, хорошую память и красноречие.
На этой танке Манджушри изображен вместе с двумя другими Божествами

Праджняпарамита – богиня Высшей Совершенной Мудрости. Её представляют воплощением мудрости Просветления. Её символы – лотос и Праджняпарамита-сутра, священный текст о Высшей Совершенной Мудрости.

Ваджрапани («Вздымающий Ваджр в Руке») известен во многих формах, как мирных, так и гневных. Он угрожающе стоит, вознося в правой руке ваджр, символ несокрушимости. Левая рука в карана-мудре, повергающей демонов. На шее у него связки змей - он подчиняет грозных нагов. Ваджрапани, как и все гневные божества, стоит в огненном пространстве. Воплощением Ваджрапани признан, в частности, третий «Царь Учения» Тибета.

Джамбхала выступает как дхармапала из разряда "кармовых", т.е. помогающих в течение одного или нескольких перерождений. Джамбхала изображен сидящим на драконе в "односторонней позе" (ардхапарьянкасана), левая нога спущена, в левой руке - мангуста (накула), изрыгающая драгоценности - эмблема богатства, в правой руке - драгоценность - Победное знамя, символизирует победу учения Будды над невежеством и смертью.

Джамбхала является тибетским Богом богатства. Согласно буддийской мифологии, он практиковал буддизм и Брахма сделал его бессмертным . Его назначили охранником сокровищ и дали власть распределения богатств в целях ликвидации нищеты и обеспечения финансовой стабильности. Богатство, полученное от Джамбхала приводит к большой духовности. Когда один становится богатым, он заботится о нищих, проявляет щедрость, чтобы помочь другим.

Женским Ади Буддой является Праджняпарамита, Мать Всех Будд», само Запредельное Знание. У нее 4 руки, в одной из которых она держит четки в форме восьмерки, в другой - лотос, в то время как остальные руки сложены в мудру созерцания.

Праджняпарамита – богиня Высшей Совершенной Мудрости. Её представляют воплощением мудрости Просветления. Её символы – лотос и Праджняпарамита-сутра, священный текст о Высшей Совершенной Мудрости.

Она символизирует практику Шести Парамит, или Шести Совершенств, а Совершенство в Мудрости, или Праджняпарамита, – это высшая парамита из Шести Совершенств. Шесть Парамит таковы: парамита жертвования, парамита заповедей, парамита терпения, парамита упорного усилия, парамита медитации, парамита мудрости (прим: санскритское слово pāramitā переводится и как "совершенство", и как "предел"; парамиту мудрости иногда переводят, как "запредельная мудрость"). Человек достигает совершенства в мудрости тогда, когда он овладевает парамитой медитации.

Сразу над входом Вы увидите маску Будды Самантабхадры. Будда Самантабхадра буквально означает «Всеблагой». Само имя подчеркивает изначальную завершенность состояния Просветления. Самантабхадра синего цвета неба (символ пустоты). Это изображение также станет последим символом, который Вы увидите выходя из Зала Дхармы. Оно подчеркнет полную открытость природы ума, которую воплощает Самантабхадра, и всех явлений, в нем возникающих, которые Вы будете ощущать после посещения Зала Дхармы.

Двойной ваджр символизирует алмазную крепость духа. Кроме того, ваджр - это символ бесконечности.
Ваджр (санскр.) - «молния», громовик или Перун, как палица Бога Индры, «алмаз» - в буддизме символ мгновенного, как вспышка молнии, «Просветления» (бодхи), чистой световой, светлой и благодатной природы этого озарения ума.

Главный символ тантрического буддизма, или ваджраяны, откуда и происходит его название. В буддизме ваджр представляет несокрушимую силу и символизирует неизменную и неразрушимую природу Просветленного ума, чистую истину Дхармы. Это имвол завершения всех действий, символ Абсолюта, который присутствует везде. Также символизирует четыре типа действий (увеличения, умиротворения, подчинения и разрушения) и печать тайны.

Над последними дверями перед входом в Зал Дхармы Вы увидите маску Ваджрасаттвы

Когда Вы стоите лицом к Алтарю, то на стене по левую руку Вы можете увидеть.
Источник для омовения. Омовение - это необходимый ритуал подготовки к любой практике.Ритуал омовения состоит из трех частей.

 Омовение рук. Перед поклонением Алтарю следует очиститься, так как вы будете сидеть лицом к лицу с Учителем - проповедником великой Школы кан -фу «Ша - Фут - Фань», Всевышним Богом, Великим Ланг Со и Истинными Победителями. Тщательно вымойте руки, чтобы вы осознали то, что мудры, которые вы будете делать, действительно примут формы Богов.

 Полоскание рта. После того, как вы помоете руки, прополощите рот водой. Вы должны осознать, что благодаря этому слова, которые вы будете произносить, станут не просто словами, а словами Богов.

 Омовение лица. После того, как вы помоете руки и прополощите рот водой, необходимо омыть лицо. Вместе с водой должны уйти усталость, накопившиеся эмоции и переживания, для того чтобы стать перед Алтарем чистыми и безмятежными, готовыми к практике.

Ратнасамбхава («Рожденный из Сокровища»). - Олицетворение щедрости и великодушия. Варада-мудра (жест даяния - правая ладонь обращена наружу, в левой держит чинтамани, драгоценность, исполняющую любые желания). Он не только исполняет материальные желания, он прежде всего одаривает любовью все живое. Ратнасамбхава сидит в окружении воинов – охранителей.

Будда Акшобхья, глава генезиса ваджры. Акшобхья персонифицирует "зерцалоподобную мудрость", познающую сансару и нирвану как отражение в зеркале. Цвет Акшобхьи синий. Трон поддерживают слоны, символизирующие непоколебимость Дхармакая. Вокруг - восемь бодхисаттв - махасаттв, "сыновей Победоносного" (джинапутра). Наверху - "держатели Учения". Внизу - Шьяма Тара. Периферию девоции образуют Брахма Сахампати,Мир Будды Акшобхьи имеет название Абхирати – на санскрите, буквально "Высшая Радость", "Совершенная Радость". Его имя переводят как "Непоколебимый", "Неизменный", "Невозмутимый".

Манжушри Бодхисаттва Великой Мудрости, является символом Ума всех Будд. Для спасения живых существ он проявляется в пяти мирных и гневных формах. В своей правой руке Манжушри держит меч Мудрости, рассекающий неведение, а в левой - стебель лотоса, на котором покоится Праджняпарамита Сутра - Сутра Запредельной Мудрости. Верующий, поклоняющийся Манжушри, обретает глубокий ум, хорошую память и красноречие. На одной тангке Манжушри изображен в окружении: Ваджрадхара, Ваджрасаттва, Праджняпарамита, Вайрочана, Ратнасамбхава, Авалокитешвара, Ваджрапани, Зеленая Тара, Белая Тара.

Слог Вселенной, символ абсолюта. Другой вариант произнесения «ОМ» - это «АУМ». Согласно Упанишадам «ОМ» означает четыре стадии сознания: «А» пробуждение, «У» - состояние сна, «М» - глубокий сон, а четвертая стадия - весь слог - просветление. «ОМ» - символ Тела всех Будд или Нирманакаи - видимого, проявленного аспекта Будды.

Бхайшаджья Гуру «Учитель врачевания»), которую он принял во время проповеди собственно медицинской науки, считающейся одной из священных. Поскольку Будда никогда не проповедовал по собственной инициативе, а лишь отвечал на вопросы, существует история, что, приняв соответствующий облик, Будда, сотворил из себя семь учеников, которые и стали задавать вопросы о врачевании. Отвечая, Будда изложил всю теорию и практику буддийской медицины, ныне известной как тибетская.

Повернувшись налево, Вы станете лицом к задней стене Зала Дхармы, где увидите изображение Будды – символ Великого Умиротворения, Просветления, достигнутого познанием Четырех Благородных Истин и практикой Восьмиричного Пути.

 1.  Все обусловленное существование есть страдание.

 2.  Причины страдания возникают из омраченных эмоций в нашем уме (привязанности, злоба, неведенье).

 3.  Есть состояние, в котором всякое страдание прекращается.

 4.  Способ прекращения всякого страдания – следование Восмиричному Пути.

 1.  Правильные взгляды – это значит познание истины, вера в истину причинности и правильный взгляд на вещи.

 2.  Правильное мышление – это значит не подаваться желаниям, не жаждать, не гневаться, вредя другим.

 3.  Правильная речь – это значит не лгать, не болтать, не сквернословить и не лицемерить.

 4.  Правильные дела - это значит не умерщвлять живых существ, не воровать, не прелюбодействовать.

 5.  Правильный образ жизни - это значит избегать постыдного для человека образа жизни.

 6.  Правильные стремления – это значит постоянно, не ленясь, прикладывать усилия к достижению правильных целей.

 7.  Правильная память – это значит обдуманность в действиях.

 8.  Правильное сосредоточение - это значит внутренне созерцание с целью установления перед собой правильных целей и просветления разума.

Повернувшись налево, Вы станете лицом к правой стене Зала Дхармы, где увидите изображение Формулы Жизни – это одна из основных мантр Учения Школы, которая долгое время оставалась секретной и давалась адептам только при специальном Посвящении. Но наступил момент, когда наш Учитель разрешил сделать ее доступной для всех – он обладает особым видом космической силы - мантра-шакти.

Формула Жизни. Она приводится в действие священным Ритуалом и служит мощным позывным кодом связи с Отцом Небесным, с Высшим Разумом, с Самим Творцом. Она собрана из расставленных особым образом слов и цифр, где каждое слово, каждая цифра имеет особое магическое значение. Эти слова и цифры, собранные в определённой последовательности обеспечивают прямую связь с Вселенским Разумом, с Творцом.
Начинается Божественная формула словом ОМ или АУМ.
ОМ - это символ любой медитации. Это то, что связывает, соединяет человека с Создателем. Это слово является Верховным Брахманом. Звук ОМ носит название Прована. Он проникает через жизнь и течёт через Прану и дыхание. Через этот Божественный слог (ОМ), человек познает тайну Брахмана. Этот звук содержит в себе Высшее, и поэтому при его повторении человек чувствует Высшее.
ОМ - это истинное "Я". А-У-М (ОМ) - это состояние совершенного блаженства, когда человеческое "Я" познает свою тождественность с Высшим.
Прована (слог ОМ) добавляется к любой мантре. Ни у одной мантры без ОМ нет силы, как и тело человека не может жить без дыхания.

По обеим сторонам от формулы жизни Вы видите тангки – картины со схематическим изображением системы чакр – энергетической основы тонкого тела человека. Если Вы присмотритесь, то заметите, что они очень похожи, но в тоже время имеют отличия. По левую сторону изображение имеет красный цвет – символизирует мужское начало – ЯН, а с правой стороны изображение синего цвета символизирует женское начало - ИНЬ. Эти тангки отображают один из важных аспектов Учения Школы.
Не смотря на большое, «видимых глазу» отличий между мужчинами и женщинами, на уровне физиологи существует только одно принципиальное отличие - отличие репродуктивных систем. Все остальные системы представлены одинаково с небольшой разницей пропорциональных отношений. К примеру, у мужчин больше мужских гормонов и меньше женских и наоборот.

Большой Алтарь Школы состоит из площадки перед Алтарем и непосредственно сам Алтарь. Алтарь представляет собой Алтарную стену и Алтарную возвышенность.

На Алтарной площадке Вы видите различные символы и ритуальные предметы.

Первый ритуал, который Вам необходимо совершить ритуал жертвования или ЯГА. При этом важны Ваши внутренние переживания и искренняя готовность жертвовать. Если такой готовности нет, лучше не совершать жертвование вообще. Высшие Сущности тонкого мира, Божества не могут вкушать Ваших даров и тем более у них нет необходимости в Ваших деньгах. Эмоции, рожденные искренним устремлением, трансформируются в энергии высокой частоты – они и являются Истинным Жертвованием.

Второй ритуал, который Вам необходимо совершить – это Ритуал очищения Кармы. Перед ним необходимо узнать некоторые аспекты Учения Школы.

Есть люди похожие, но нет одинаковых. Мы все индивидуальности, т.е. имеем тысячи отличий от других людей. Но у каждого из нас есть нечто, что всех объединяет и в тоже время благодаря этому мы все разные – это карма. Карма – это то с чем мы входим в эту жизнь, покидая лоно матери. Карма не видима, неощутима, неопределяемая никакими приборами и измерениями, но все наше «дерево жизни» уходит корнями в нашу карму.
Карма – это семя брошенное в землю, а Дхарма (жизненный путь), это то, что вырастает из этого семени. Карма – это результат прошлых реинкарнаций, Дхарма – это то, что «вызревает» из этого результата при этой жизни. Итог Дхармы этой жизни становиться частью кармы для следующего воплощения. Карма - это уровень взросления нашего тонкого тела. Достичь Просветления - значить избавиться от кармы. Все «перекосы, все кармические задолженности и узлы» нуждаются в исправлении, развязывании, отработке и т.д. – это проявляется в особенностях Дхармы. Все наши испытания являются кармическими и требуют сознанного проживания.
Карма не однородна, хотя и не разделима. То с чем мы входим – это наша первичная карма. Первичная карма она состоит из общей (общечеловеческой – мы все изначально развиваемся как люди) и индивидуальной части. Первичная индивидуальная часть кармы – это результат наших прошлых жизней (реинкарнаций). Она имеет видимое проявление – принадлежность к полу, место и время рождения, семья, все наши задатки и предрасположенности, которые мы реализуем (или не реализуем) в процессе этой жизни.
Иногда карму делят ее на следующие категории.
1. Акарма. Этого состояния достигают, когда карма выполняется с полной непривязанностью к результатам, нравственно.
Противоположностью является викарма (антиродительская, антисемейная, антисоциальная, античеловеческая). Она ведет к наказанию свыше, череде безнравственных воплощений, бесконечным страданиям Акарма приводит к спасению, викарма - к рабству.
2. Санчита-карма. Личность создает ее в предыдущих воплощениях. Она делится на две части. Прарабдха имеет как позитивную, так и негативную стороны. Достижения человек получает из положительной стороны, потери - из отрицательной. Ко второй части санчиты относятся созданные ранее побуждения, могущие войти в нынешнюю жизнь. Человек может сделать то, чего меньше всего от себя ожидал. Это результат самскар предыдущей жизни. Человек выполняет действия по принуждению судьбы. Если нет чувства неудовлетворенности - карма успешно ликвидируется.
3. Крийяман-карма - область, в которой, человек может сам создать или испортить свою судьбу. В результате человеческих действий либо создается будущая кармическая зависимость и удлиняется цепь перевоплощений, либо изживается карма и прокладывается путь к спасению в этом или последующем воплощении.
Реализация кармы происходит в разворачивании нашего жизненного пути – Дхарма. Дхарма – череда причин и следствий, где изначальные (первичные) причины находятся в первичной карме.
Следствия условно делим на те, которые возможно исправить с помощью осознанности. Осознанность это наличие правильного жизненного опыта – результат восьмиричного Пути (воспитание в себе праведности, добродетели, прощения, любви, ухода от страстей и т.д.) – назовем первичные кармические следствия. Следствия которые исправить помощью одной осознанности нельзя, когда необходимо строгое следование по Пути Духовного Развития – назовем вторичные кармические следствия.
Вторичные кармические следствия – это «жесткая программа», это рок, судьба, когда определены не только важнейшие события в жизни, но уже определена и Записана Дата смерти. Тогда человек следует по своему жизненному пути подчинившись им, подчинившись Дхарме.

Ритуал устраняет первичные кармические следствия и частично очищает вторичные кармические следствия – отодвигая и смягчая грядущие отрицательные события Вашей жизни.